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第六十六章 国有妖异上（第1页）

第六十六章国有妖异（上）明月便问道：“不知现下农家居于何地？”“长安君说的没错，当时吾等以为，滕更虽是孟子之徒，但也是滕国公子，当年滕国尚未灭亡时，与我农家也有几分交情。谁料，他原本答应得好好的，但去面见齐王时，却突然变了说法，向齐王进谗言，说吾等是想要悖上下之序的疯子，于齐国有弊无利，请求齐王将吾等驱逐，永不接纳！”“这也就罢了，如今，此子再度口出妖言，说什么降雨只是自然而成，没有天意作用。前日他更在稷门上运用妖术，使得轻重之物同时落地。以上种种，都足以迷惑百姓，扰乱齐国秩序，也导致天地动怒，让大王受到连累，此其三也……”他也听说，这位公子深受赵国摄政太后偏爱，每年都会赏赐许多良田美宅，如果说从前的长安君守不住这些东西，可如今，他已在临淄获得了与地位、财富相应的名声，立下为国赴难的大功，赵国人会牢牢记住这一点，回去以后得到实封，成为真正的主君也不足为奇。齐王宫内，门户之见地域之见比孟子有过之而无不及的.co.co非酒惟辜……圣贤一向不提倡饮酒，然而长安君却酿烈酒迷醉公子卿大夫，临淄贵人竞相向长安君求购烈酒，长安君不知出于何种目的，也予取予求。公子卿大夫终日举酒高会，恐非国家之福。”质子府内，二人也在说起往事。“长安君，大王有召！”齐王似是动了怒，咳嗽了几下，嘿然道：“未曾想，寡人抱病不朝这两个月里，吾甥突然名声大噪啊，都高过太子了……”……想起往事，许友就气不打一处来，于是农家试图进入齐国的第二次努力再次夭折了。听他这么一说，滕更心中大喜，再揖道：“然也，长此以往，他必然蛊惑人心，酿成大祸。万万不可再留此子在临淄，或杀之，或逐之，还望大王决断！”这种想法，当然得不到主政者的认同，在主张“劳心者治人，劳力者治於人”，并且把自己视为劳心者，鄙视老农老圃的儒生眼里，农家就是大逆不道，有悖伦理纲常。孟子和滕更能帮农家发展才有鬼，农家也太过质朴天真，把希望寄托在死对头处，真是南辕北辙。其实明月倒是觉得，农家之所和-图-书以会屡屡受挫，和他们宣扬的理念不无关系。谒者后胜的面色不像过去一样和蔼，而是阴着脸，欲言又止。如此想着，明月也不免对农家的遭遇生出几分同情，虽然他们的一些主张在战国乱世是注定实现不了的，但那颗脚踏实地的质朴之心难能可贵。历史上，战国农家对发展农业生产的贡献，是其他学派无法否定的，汉朝能养活五千万人口，和农家奠定的农业改革息息相关。许友无奈苦笑：“野老带着众弟子、家眷，居于齐楚之间。”……从创建到如今，农家从始至终是站在自耕小农这边的，他们希望恢复古代的原始共产主义，提倡人人平等，觉得要让一国之君和他的臣民一起耕作，一道亲自做饭，才能理解农民的难处。他们还在农夫的立场上，抵制奸诈的商贾，甚至宣扬物物等价交换的思想，抵制各国发行的货币……齐王的脸色看不出喜怒，他淡淡地问道：“你说长安君妖言惑众惹怒了神灵，可有何依据？”后胜面色稍霁，让明月过来，凑在他耳旁压低了声音道：“长安君，做好离开齐国的准备罢，你惹上大事了！”

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